上将军于己卯冬十二月四日（夏历十月二十四日）薨于故都什锦花园府邸。碣石云寒，渭原星落。甲仗鸣空，一路皆哭。呜呼哀哉！去岁初夏，圻也南游，一岁有半，遂成永诀。望海长恸，泪枯心乱，死生契阔，深悔远行。追念勋劳在国，美德入人，坚贞刚大，弥纶六合。若乃知我之深，从谏之美，念兹在兹，弗忍缅述。溯自辛酉入洛，迄今廿载，流离播越，久共患难。言犹在耳，事岂忘心，身难北归，但有号哭。欲为诔文，一诉忱悃，方寸瞀乱，弗可成篇。爰为短章，追惟夙昔，是亦薤歌，寄助执绋。临风呜咽，肝肠断绝，呜呼哀哉，呜呼痛哉。

字慎堂，广西人。为陆荣廷爱将，枭勇善战。陆败入洛阳投吴将军，甚重之，编武卫军守岳州。乙丑春，吴公退居岳州，将军任护卫。丁卯春，吴公再败入川，马孤军无寄，投张义威将军为军长。是年秋，与南军战于兖州，死之。将军喜读书，好猎，居岳时，每猎大泽，归必赠余狐兔獐鹿之属，相处一载甚欢。

武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继同官秘书，郑君符梦复连职仙局。会假日，游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略。及约一旬寻两街寺，以街东兴善为首，二记所不具，则别录之。游及慈恩，初知官将并寺，僧众草草。乃泛问一二上人及记塔下画迹，游于此遂绝。后三年，予职于京洛，及刺安成，至大中七年归京。在外六甲子，所留书籍，揃坏居半。于故简中睹与二亡友游寺，沥血泪交。当时造适乐事，邈不可追。复方刊整，才足续穿蠹，然十亡五六矣。

癸亥暮春之初，吴将军五十寿，四方诸侯宾客会于洛阳者七百人。南海康先生先三日至，延上座，清辞雄辨，冠冕群伦，昕夕欢会者七日，极清宴之盛。当美景而值良辰，以名流而集胜地，于是辕门草绿，芝盖成阴，芳树着花，高谈惊座，耆英、九老而后，斯会独千秋矣。风日清朗，将军则偕先生遍历龙门、白马、北邙、香山诸胜，同车出游，望若神仙。十日，先生将游大梁，以将军坚留乃止。于他处见余北游诸诗，哀余之志，誉为诗史。时宾容数百皆欲一见颜色，先生亦既厌之，独引余作清谈，绵绵然若针芥之相投，书「风流儒雅」四字见赠，意殊爱我。余则以戊戌政变，先公与先生政见不合，弹劾先生至出亡，未敢作深谈，且直告之。先生则笑曰：「此往事耳，政见各行其是，何足介意？况君忠义士，何忍失之？愿与君订交。」由是大加礼异，为论天下大势，至夜分握手惓惓，顾梁佽侯、徐善伯曰：「云史，国士也。其诗海内一人，我至爱之，至敬之，是有缘焉？」明日金谷送别，执手曰：「洛游得君，此行不虚，幸善左右将军致勋业。」遂发。余感先生爱我之真挚，至不以怨家为嫌，其气度迥非常人所及。慨念今昔，纷忧斯集，乃赋诗以报其意。先生盖伤心人也。

余居洛，尝独游溪山间。一夕大雪，兴发，五鼓披貂翎裘，携一弁控马出，风雪中渡天津桥，至伊川上。天明雪止，千山削玉，寂无一人，出酒解寒，题诗香山寺而返。同舍僚犹酣卧无知者，余亦弗以告，必以为狂易也。

民国十一年癸亥，清皇室举行大婚礼，吴上将军自洛阳命余入都致贺，报壬戌诞辰之聘也，在慈宁宫受礼。越二日，内务府大臣绍昌奉逊帝命，颁余哥窑三口花瓶一座，乾隆窑青花菜盘一双，暨御笔等物。质之鉴古家，谓兹瓶珍品，值不赀也。今余园宅灰烬，故物荡然，独此瓶在沪，得无恙。携来香江，将欲售诸好古家，庶物庆得主，而余得易米也，诗以纪感。

忆昨客邗上，寒夜同汪赓言、张幼蒋、汪舟次、何山公饮何去骄别墅，笑言达旦，起支户枢，各酩酊别去。今余重寻旧游，去骄已物故，赓言亦亡，舟次宦游京雒，山公去淮北，执手慰予，惟幼蒋一人。自伤年已迟暮，道路日益奔走，亲交又稍稍散失，寒来内手，龙钟无依，对幼蒋不禁潸然泣下也。幼蒋曰：「去骄又字茹初，名起泰，二十五岁死复苏，吟诗二首乃绝。」其诗云：「苦海沉沦无尽时，人生何用寿期颐。吾今步屧离波浪，明月芦花任所之。」「屋倒舟翻亦杀人，斯人斯世损吾真。碧天洞里桃千树，长啸归来处处春。」

洛阳西北十里，北邙之阳，平畴麦陇间有村落焉。绕村数里，是名金谷园。考县志，园在金水，距此五十里，未知孰是。园之南曰西宫，上阳宫故址也。癸丑岁，袁世凯置营垒练军于此。庚申之秋，孚威上将军吴公，既靖安福之乱，移军洛阳，驻西宫，更辟金谷，筑台阅武，建壕垒坛场，植林木，于是帐捲山明，旗翻草暗，笙歌故墟，一变刁斗森严矣。明年，余乃入将军幕府，尝于仲春佳日，观兵金谷，辄凭吊于苍烟落日之中。幽岛一声，则林花微落，风笛三弄，则青山欲晚，追悼往昔，流连烟景，不能自已。将军尝从容语石崇故事，且曰：「崇诡，得盗财帛，且杀盗灭口致富，卒以声色杀其身。说者谓绿珠者盗后身，因果之理，岂无故哉？」余读《石崇传》，孙秀使收崇，崇叹曰：「奴辈利我财耳。」收者曰：「知财为祸，何不早散之？」崇无言。遂族诛之。嗟乎！高台爱妾，今也则多，前事之不臧，后人之师也。乃抚其盛衰之迹，取为今世之戒，长言咏之，且纪洛游焉。虞山杨圻叙。

昔禄山反侧，唐室几墟，侯景犯阙，梁社遂屋，甚矣，敌国外患之不足虑，而乱臣贼子之不容于天地也。慨自禅让迄今，干戈未息，然楚汉相争，则刘项为敌，理固宜、事可行也。至于四维灭绝，交以市道，仇必其主而友必其敌，斯乱而已矣。洛阳既陷，吴公南下入信阳山中，山高天寒，多大风雪，士卒饥冻无怨色。余间关相从，岩居期月，饮食不给，往往日落登台，怆然远望，暮云无尽，乱山万千，短歌乌鹊，长吟黄竹，不禁失声空山。怅家国之多难，念乱萌之有自，俯仰今昔，哀而作诗。甲子十二月朔作于鸡公山中。

天山南路诸城，分白山、黑山两族，其先皆奉佛教。当隋唐之际，天方国王谟罕蓦德者，生而神灵，造经立回教，尽臣服西域诸国。传二十六世孙曰玛墨特，当明之末年，自黑德国踰葱岭，东迁喀什噶尔，是为回酋之始。圣祖时，回部自乱相攻，其孙阿布都实自拔来归，圣祖优恤之，遣人护送归叶尔羌。阿布都实之子玛罕木特，欲自立一部，为噶尔丹策霖所幽，复羁其二子，兄曰波罗尼多，弟曰霍集占，是即大小和卓木也。乾隆二十年，平伊犁，高宗念其祖诚款，释两和卓木兄弟归，使治回民事务。霍集占阴鸷，二十一年，准部阿睦尔撒纳之变，阴举兵助逆，及再平伊犁，遁去。二十三年，霍集占以背德疑惧，自恃窎远，汉兵莫及，胁其兄据回部叛，回民怀其祖德，诸城风靡，惟拜城、库车、阿克苏三城内向，走依将军兆惠于伊犁。八月，兆惠南征，至叶尔羌城，困于黑水营三月，即古龙堆也。粮水俱绝，掘窖得粟，掘地得泉，伐木得铅丸数万，天助也。副将军富德闻围急，即以帝所发索伦察哈尔之兵二千以赴，方夜大雪，急击，大破之，围解。明年，兆惠由乌什取喀什噶尔，富德由和阗取叶尔羌，两军各万五千，和卓木兄弟溃败，遁葱岭西，将袭据巴达克山部，我军追蹙于葱岭之巅，巴酋拒之于阿尔浑楚岭，殪其兄弟，函霍集占首，驰献富德辕门。于是准噶尔及喀什噶尔、乌什、和阗、叶尔羌、库车、拜城、阿克苏诸城皆下，回部尽入版图，建新疆，设伊犁、嗒尔巴哈台、乌鲁木齐、喀什噶尔四镇，置参赞大臣、办事大臣、领队大臣治之，而建牙于喀什噶尔。复于伊犁设惠远、惠宁二城，置将军、参赞大臣各一，领队大臣五，统率满洲、蒙古、绿营、索伦、喜伯厄鲁特、回部诸营，惟科布多、乌里雅苏台别为管辖焉。新疆既定，诏加封兆惠宗室一等公，富德一等侯，锡赍将士、回酋有差。二十五年二月，王师凯旋，帝亲郊劳于良乡，筑坛设纛，上亲拜天，将军以下皆甲胃，王公大臣随行，上御黄幄，将军等行抱膝跪见礼。于是葱岭以西之布鲁特、乌罕、博罗尔、敖罕、安集延、巴达克山诸国，皆遣使来朝贡纳款，立碑太学，战处皆勒铭。一著戎衣，边患永熄，功超往古，利垂万世焉。回王波罗尼多妃某氏，有殊色，不假薰沐，身有异香，其民称之曰香妃，盖自妃于其国也。二十八年，巴达克山酋长始得王首，并致妃献，妃阴多赍利刃以行，有司饬沿途地方官护卫，置顿供起居，于是祈连秋雪，大苑惊沙，间关万里，颜色弗损。翠辇入玉门，百姓夹道以观，甲卫森严，锦绣杂遝，绵亘数里，香车所过，芳泽流衍。半载达京师，帝献俘太庙而后受之，赐居西苑，恩礼优渥，珠玉金帛赍无算，妃不谢亦不御。帝欲纳之，不可，乃册为祥妃，北人祥香同音，妃弗能知也。幸其宫，衷刃自卫，弗得近。天语温和，百问不一答，伺隙数犯帝，惊左右，度事无济，则自戕。夺其刃更出他刃弗穷，内官惶恐，日夜逻守弗敢懈。皇太后闻而忧之，戒上毋往西内，且曰：「彼既不屈，何不杀而成其志？」帝虽知不可屈，实未能忘情，哀其遇，嘉其志，弗罪焉，又不忍其死，优容弗强，听之而已，如是数年。妃禀绝代之容华，抱冰雪之贞操，远念家国，自伤数奇，求死不得，生复不可。居京久，思西域故乡，灵芸则远怀父母，花蕊则私祭张仙，于是琼岛春花之朝，瀛台秋月之夜，抚时感心，莫可告语，辄宛转长啼，哀动鱼鸟。帝闻而伤之，命建回子营，寺宇街市，悉状回部都邑，以赐从妃入关之回人驻扎。别编一旗，设佐领，给世饷，如八旗例，是曰回旗，复致妃父母聚居焉，而筑望乡楼于苑南，以解其忧。妃于楼中临望，见之泣不可抑，殊郁郁。三十一年冬至，帝有事圜邱，宿斋宫，太后密召妃，温语问所愿，且慰令侍帝，妃不拜，从容自陈：「亡国妇人，心死久矣。愿殉故主，不愿富贵也。」因求死。太后潸然动容，抚之曰：「儿可敬哉！然则今赐尔死可乎？」妃乃喜，跪拜，谢太后恩，遂就尺帛于慈宁宫之西厢，后妃左右，无不流涕。中使奔白帝，回宫救之。帝至慈宁门，门闭，逡巡弗敢通，门启而妃已绝，嗟悼不豫者累月，哀妃烈，命以回妃礼归丧西城，遂其志也。香妃墓今在喀什噶尔汉城西北，回城东门外十里，阿发胡墓之下，俗称香娘娘坟。地距省城五十四站，其丧舆在礼拜寺中，至今犹存。木兰行宫，旧悬帝饬画妃像，近年印布人间，冠苏幕遮，被琐甲，带刀槊，婀娜刚健，气凛凛然。所居西苑，今为总统府，瀛台西北，有便殿曰圆镜，为妃浴池，苑南画楼曰宝月，即望乡楼更名，今为新华门矣。皆存。逊国后二年甲寅，回旗上书内务部，自陈先世皆祥妃部曲，从妃入关，居京数世矣，今存男丁五百二十人，妇女若干口，愿予遣散，自备资斧，归耕西疆故土。时同邑言公敦源总部务，言于袁世凯，许之，自是妃旧部子孙，无复有居京师者矣。妃事世多记载，语率齐东，谓帝于兆惠出师时，面授意令生致妃。考兆惠出师，受命平伊犁，非平回部也，及回部叛，惠乃自伊犁移师南征，何面授之谓？且兆惠班师在二十五年，妃入关在二十八年，惠先归三年矣。魏源《圣武记》亦详载二十五年惟霍集占函首，其波尼罗多尸被盗去，及二十八年巴达克山酋始获其尸，并其妻子以献，是献妃者为巴达克山酋，而非兆惠，且事在三年后，班班可考，何生致之谓？又谓帝宿妃所，左右闻妃幄中笑声，至有帝告大臣「朕已幸之」之语，君臣渊默，何作斯言？穷措大但闻瓜棚淫谑，焉睹盛世帝王临朝之威严哉？所贵乎记载者，彰善阐幽，有以劝百世也。鼎革后，东南儇薄士喜刺探闺壸宫闱秽琐，以博微利，语贞则索然寡款，诲淫则重足而听，甚且不考记传，臆说附会，一若非此不足以称艳闻，故虽草菅名节，使贞魄含冤，亦所弗恤。其于典章文献，不知而不以为耻，独事有涉于床笫者，则穷搜乐道，不惮万言。廉耻道丧，互相炫鬻，其择术之龌龊，用心之鄙秽，不齿士类久矣。今士大夫家，污人名节者，何可胜数？妃即屈，亦何关治体，而必欲以污一贞媛者以诽谤先朝？试问妃既受污矣，何解乎太后赐死之全节？既志在行刺，何有笑声？苟相安矣，何复求死？夫高宗既不能忘情于妃，而能优容至数年而弗强，太后之能成妃仁而绝帝祸，妃则富贵不能夺，恩礼弗能移，生乎蛮夷之邦，而明乎礼义之辨，以清白之躯，从容就义，皆盛德事也。江东杨圻，居京师四十年，见闻于士大夫者久，诚恐后世传闻失实，笔札之暇，作《香妃外传》赞其画像，复歌以天山之曲。尝于清秋游西苑，故宫无恙，烟水自凄，今诵此诗，益复黯然也。岁在癸亥十月，识于洛阳幕府。

癸亥七月，余乘江华船赴汉回洛阳，十七日停舟九江，登岸閒步。时匡庐出云，晓雨微凉，归卧舟中望江色，得句云：「坐看江生雨，閒随云出城。」未就而寐，见一丈夫探首窗中，朗吟曰：「『坐看江生雨，閒随云出城』，佳哉！然未若『俯瞰海生日，仰从云上天』为尤佳。」余方欲致辞，其人曰：「君知此谁诗也？」余谦逊曰：「拙句耳。」曰：「非也，我诗而君窃之。」余念既知余诗，必素谂，乃问姓氏，昂然曰：「我李白。」余惊喜，熟视之，微须，衣绛衣，袒襟露半胸。恍惚念何得见古人，得非梦乎？其人似已知，笑曰：「我知君诗，君与我语，何古今为？」馀数语不解。忽曰：「船开矣。」拱手而别。其声甚大，余惊醒，语犹在耳，则舟子催送客也。方其去时，余欲送之，急切不得出，亦于窗间拱手，见其背负一蓑，蓑触余手，雨水着肌，寤后犹凉，此事至异也。默念此余前年登匡山诗，李语不知何解，意必亦有此句而不传，余句偶与合，今诗句法又偶同，遂闻声感召欲一为流传耶？然何以能记余之旧作，又何以能知余腹稿于俄顷之间，岂才人英爽，犹在平生所爱山水间乎？是诚不可思议者矣。因叹古人名篇佳什，湮没不知凡几，好名之心仙鬼不免，白也如此，何况其馀？平生奇梦此一而已。嗟乎！太白亦知人间有杨某耶？惊异嗟讶，不能已已。将作《浔阳梦白图》，请诗人题咏，冀以流传海内，无负仙灵相赏之雅。七月二十日，江东杨圻识于洛阳军次。

岁丁巳开成纪年之明年。有具寿沙门曰令检。自上京抵洛师。以缥囊盛三藏遗文传记。访余柴门于行修里。且曰。闻夫子斧藻偫言旧矣。讵直专声于班马。能不为释氏董狐耶。抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云。三藏事迹载国史及慈恩传。今塔在长安城南三十里。初高宗塔于白鹿原。后徙于此。中宗制影赞。谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教。因为兴教寺。寺在少陵原之阳。年岁寖远。塔无主。寺无僧。荒凉残委。游者伤目。长庆初。有衲衣僧昙景始葺之。大和二年。安国寺三教谈论大德内供奉赐紫义林。修三藏忌斋于寺。斋众方食。见塔上有光。圆如覆镜。道俗异之。林乃上闻。乃与两街三学人共修身塔。兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化遗言于门人令检曰。尔必求文士铭之。检泣奉遗教。直以铭为请。非法允之冢嫡。谁何至此乎。轲三让不可。乃略而铭之。三藏讳元奘。俗陈姓。河南缑氏人。曾父钦。后魏上党太守。祖康。北齐国子博士。父惠英。长八尺。美须眉。魁岸沈厚。号通儒。时人方汉郭林宗。有子四人。奘其季也。年十三。依兄捷出家于洛。属隋季失御。乃从高祖神尧于晋阳。俄又入蜀。学摄论毗昙于基暹二法师。武德五年。受具于成都。精究篇聚。又学成实于赵州深。学俱舍于长安岳。于是西经前来者。无不贯综矣。初中国学者。多以实相性空。通贯偫说。俾彖象蹄笱。往往失鱼兔于得意之路。至于星罗棋布。五法三性。析秋毫以矢名相。界地生汇。各有攸处。曾未暇也。大遍觉乃兴言曰。佛理圆极。片言支说。未足师决。固是经来未尽。吾当求所未闻。俾跛眇儿视履。必使解行如函盖。始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺。而我安能坐致耶。初三藏之生。母氏梦法师白衣西去。母曰何去。曰求法。贞观三年。忽梦海中苏迷卢山遽凌波而入。乃见石莲波外承足山。险不可上。试踊身腾踔。飒然飙举。升中四望。廓澈无际。觉而自占曰。我西行决矣。至凉州。都督李大亮防禁特切。逼法师还京。法师乃宵遁。渡瓠芦河。出玉门。经莫贺延碛。艰难险阻。仆而复起者。何止百十耶。自尔涉流沙。次伊吾。高昌王曲文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统师大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧。俾法师蹑肩而上。资赠甚厚。送至叶护可汗衙。又以廿四封书。通屈支等廿四国。献花缯五百疋于可汗。称法师是奴弟。欲求大法于婆罗门国。愿可汗怜师如怜奴。其所历诸国。为其王礼重。多此类也。自尔支提梵刹神奇灵迹。往往而有。法师皆沥诚尽敬。耳目所得。孕成多闻。与夫世称博物者。何相万耶。详载如传。惟至中印度𨚗烂陁寺。寺遣下座廿人明详仪注者引参正法藏。即戒贤法师也。既入谒。肘膝著地。舐足已。然后起。法藏讯所从来。曰自支𨚗。欲依师学瑜伽论。法藏闻则涕泗曰。解我三年前梦金人之说。伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁。日供担步罗果一百廿枚。大人米等称是。其尊敬如此。法师既名流五印。三学之士。仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天。小乘师号解脱天。乃白大法藏请留之。法师曰。师等岂不欲支𨚗之人开佛慧眼耶。不数日。东印度王拘摩迎法师。戒日王闻法师在拘摩处。遣使谓拘摩曰。急送支𨚗僧来。拘摩曰。我头可得。僧不可得。戒日神武雄勇。名震诸国。乃怒曰。尔言头可得。可将头来。拘摩惧。乃严象军二万。船三万。与法师同溯殑伽河。筑行宫于河北。拘摩自迎戒日于河南。戒日曰。支𨚗僧何不来。拘摩曰。大王可屈就。王既见法师。接足尽敬。且曰。弟子闻支𨚗国有秦王破阵乐。乃问秦王是何人。法师盛谈太宗应天顺人事。王曰。不如此。何以为支𨚗主。因令法师出制恶见论。然小乘外道。未即推伏。请于曲女城集五印沙门婆罗门等。兼十八国王。观支𨚗法师之论。凡十八日。无敢当其锋者。戒日知法师无留意。厚以象马橐装饯法师。又以素謺印书使达官送法师。所经诸国。令兵卫达汉境。法师却次于阗。因高昌商胡入朝。附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳。仍制于阗等道送法师。令燉煌迎于流沙。鄯部迎于沮沫。时帝在洛阳。敕西京留守梁国公元龄备有司迎待。是日宿于漕上。十九年春正月景子。留守自漕奉迎于都亭。有司颁诸寺帐舆花幡。送经于宏福。翌日。大会于朱雀街之南。陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百廿夹。六百五十七部。以廿马负而至。自朱雀至宏福十馀里。倾都士女。夹道鳞次。若人非人。曾不知几俱𦙁矣。壬辰。法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥。对于仪鸾殿。因广问雪岭已西诸国风俗。法师皆备陈所历。若指诸掌。太宗大悦。谓赵公无忌曰。昔符坚称道安为神器。今法师出之更远。时帝将征辽。法师请于嵩之少林翻译。太宗曰。师西去后。朕为穆太后于西京造宏福寺。寺有禅院。可就翻译。三月己巳。徙宏福。夏五月丁卯。法师方开贝叶。廿年秋七月。法师进新译经论。仍请制经序。并进奉敕撰西域记十二卷。太宗美法师风仪。又有公辅才。俾法师裼缁褐袭金紫。法师因以五义褒扬圣德。乞不夺其志。遂问瑜伽十七地义。太宗谓侍臣曰。朕观佛经。犹噡天望海。法师能于异域得是深法。非惟法师愿力。亦朕与公等宿殖所会。及三藏圣教序成。神笔自写。太宗居庆福殿。百寮陪位。坐法师。命宏文馆学士上官仪对偫寮读之。廿二年夏六月。天皇大帝居春宫。又制述圣记及菩萨藏经后序。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁。缁伍殆绝。太宗自此敕天下诸州寺。宜各度五人。宏福寺度五十人。戊申。皇太子宣令。请法师为慈恩上座。仍造翻经院。备仪礼自宏福迎法师。太宗与皇太子后宫等。于安福门执香炉。目而送之。至寺门。敕赵公英中书令褚引入。于殿内奏九部乐破阵舞。及百戏于庭而还。廿三年夏四月。法师随驾于翠微宫。谈赏终日。太宗前席攘袂曰。恨相逢已晚。翌日。太宗崩于含风殿。高宗即位。法师还慈恩。专务翻译。永徽三年春三月。法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成。令改用砖塔。有七级。凡一百八十尺。层层中心。皆有舍利。冬十月。中宫方妊。请法师加祐。既诞。神光满院。则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王。受三归。服袈裟。度七人。请法师为王剃发。及满月。法师进金字般若心经及道具等。显庆二年春二月。驾幸洛阳。法师与佛光王发于驾前。既到馆。于积翠宫终译发智婆沙。法师早丧所天。因扈从还访故里。得张氏姊。问茔垄已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给。备丧礼。尽饰终之道。洛下道俗赴者万馀人。释氏荣之。三年正月。驾还西京。敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重。礼敬弥厚。中使旁午。朝臣慰问及锡赉无虚日。法师随得随散。中国重于般若。前代虽翻译犹未备。众请译焉。法师以功大恐难就。乃请于玉华宫翻译。四年十月。法师如玉华。馆于肃成院。五年春正月一日。始翻梵本。总廿万偈。法师汲汲然常恐不得卒业。每厉译徒。必当人百其心。至龙朔三年方绝笔。法师翻般若后。精力刓耗。谓门人曰。吾所事毕矣。吾瞑目后。可以蘧蒢为亲身物。门人雨泣。且曰。和上何遽发此言。法师曰。吾知之矣。麟德元年春正月八日。门人元觉梦一大浮图倒。法师曰。此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经纶。合七十四部。总一千三百卅八卷。又造俱𦙁画像弥勒像各一千帧。又造素像十俱𦙁供养悲敬上油各万人。烧百千灯。赎数万生。乃与寺众辞。三称慈尊。愿生内眷。至二月五日夜。弟子光等问云。和上决定得生弥勒内众否。颔云得生。俄而去。春秋六十九矣。初高宗闻法师疾作。御医相望于道。及坊州奏至。帝哀恸。为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事。又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂。道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东。京畿五百里内。送者百馀万人。至总章二年四月八日。有敕徙于樊川北原。伤圣情也。法师长七尺。眉目若画。直视不顾。端严若神。自大教东流。翻译之盛。未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流。无等级以寄言。其彬彬郁郁。已布唐梵新经矣。自示疾至于升神。奇应不可殚纪。盖莫详位次。非上地其孰能如此乎。又曰。

《唐书》：太宗昭陵在醴泉县九嵏山西北六十里。《唐会要》载，高宗欲阐扬徽烈，刻石为所乘破敌马六匹于昭陵阙下，皆有名字，事逾千载，石马无恙焉。民国十三年，余在洛阳，亲见六马图照。自后考古成风，古代陵墓发掘殆尽，悉辇海外易钜金，嗣闻此石马亦于十五年前，为美国富商以钜价购之，不肖官吏，载往西半球矣。或曰，其时北京政府严禁古物出国，得尚存其二，其一已碎，是待考。

长沙耆旧传曰：祝良。字召卿。为洛阳令。岁时亢旱。天子祈雨不得。良乃暴身阶庭。告诚引罪。自晨至申。紫云沓起。甘雨登降。人为之歌。

《后汉书》曰：董宣字少平。光武时为洛阳令。捕击豪强。莫不震栗。京师号为卧虎。歌之云。

《后汉书》曰：初范与洛阳庆鸿为刎颈交。时人称曰：

甲子十二月，兵败走信阳，退据山中。日暮侍吴将军登鸡公山高台，凭栏西望，但见落日苍然，千山万山，无有穷尽。将军西指曰：「此去洛阳大道也。」中原在望，事业已非相与，极目者久之。

小园牡丹有白绿绛紫四种，皆移自洛阳，为霞客夫人所手植。今春还家，值谷雨花盛，方欲为种花人作十日哭，又以避祸，仓皇徙海上，对花惜别，肠寸寸断矣。

乐府云。古今乐录曰：王僧虔技录云。雁门太守行歌古洛阳令一篇。《后汉书》曰：王涣。字稚子。广汉郪人也。少好侠。尚气力。晚改节。敦儒学。习书读律。略通大义。后举茂才。除温令。讨击奸猾。境内清夷。永元十五年。还为洛阳令。政平讼理。发摘奸伏。京师称欢。以为有神算。民思其德。为立祠安阳亭西。每食辄弦歌而荐之。延熹中。桓帝事黄老道。悉毁诸旁祠。惟存卓茂与涣祠焉。

臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下己知，故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳，成周之隆，乃即中洛，遭时制都，不常厥邑。贤圣之虑，盖有优劣；霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术，或弃去阻厄，务处平易；或据山带河，并吞六国；或富贵思归，不愿见袭；或掩空击虚，自蜀汉出；即日车驾，策由一卒；或知而不从，久都𫭪埆。臣不敢有所据，窃见司马相如、扬子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之，伏作书一篇，名曰《论都》，谨并封奏如左。皇帝以建武十八年二月甲辰，升舆洛邑，巡于西岳。推天时，顺斗极，排阊阖，入函谷，观厄于崤黾，图险于陇、蜀。其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤悯旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵，凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游，造舟于渭，北《方亢》泾流。千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河，瘗后土，礼邠郊。其岁四月，反于洛都。明年，有诏复函谷关，作大驾宫、六王邸、高车厩于长安，修理东都城门，桥泾、渭。往往缮离观，东临霸、浐，西望昆明，北登长平，规龙首，抚未央，《抚见》平乐，仪建章。是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也。客有为笃言：「彼坎井之潢污，固不容夫吞舟，且洛邑之渟瀯，曷足以居乎万乘哉！咸阳守国利器，不可久虚，以示奸萌。」笃未甚然其言也，故因为述大汉之崇，世据雍州之利，而今国家未暇之故，以喻客意。曰：